推理查詢方法

專利名稱：推理查詢方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本發(fā)明總體上涉及一種用于個(gè)人提高的教育方法。具體來說，本發(fā)明涉及用于檢測和消除分裂的方法。
背景技術(shù)：
在本領(lǐng)域中，一些用于個(gè)人提高的方法是已知的。例如，一種用于個(gè)人提高的方法包括調(diào)整學(xué)生對令人煩惱的刺激的情緒反應(yīng)。在其它個(gè)人提高的方法中，研究和揭示成功人士的原則和習(xí)慣，以便學(xué)生可以嘗試模仿或仿效這些習(xí)慣。可以出示偉大領(lǐng)導(dǎo)者們的態(tài)度和特點(diǎn)，以便學(xué)生可以嘗試效仿這些特征。
發(fā)明概述為了克服上述不足，本發(fā)明提供了一種推理查詢的方法。推理查詢包括多個(gè)引向答案和更大注意的問題和觀察。在該方法中的這些問題和觀察以矩陣或多個(gè)模塊的形式提供給個(gè)人，包括實(shí)踐和查詢。包括實(shí)踐和查詢的矩陣或模塊是在提供、決定和利用一致人類內(nèi)在實(shí)體的矩陣以及提供、決定和利用一致事實(shí)的矩陣方面幫助個(gè)人的構(gòu)架。如果通過與這些矩陣進(jìn)行比較，檢測出差異，就認(rèn)為發(fā)生了分裂。
決定一致人類內(nèi)在實(shí)體的矩陣和決定一致事實(shí)的矩陣包括測驗(yàn)人類存在的自愿的和確定性的觀點(diǎn)；使人類存在的自愿的和確定性的觀點(diǎn)與一致構(gòu)架一致；得到人的感覺限制、人的認(rèn)識限制、人理解力限制和人的信心的限制；并且量化人的信心，從而發(fā)現(xiàn)人的潛力的范圍。
當(dāng)在一個(gè)或更多點(diǎn)不一致的兩個(gè)最低程度假設(shè)的矩陣在一個(gè)或多個(gè)點(diǎn)變得一致時(shí)，發(fā)生融合。推理查詢教導(dǎo)，個(gè)人融合得越多，則將形成的他或她的信心與行為方式的一致性就會(huì)越多。個(gè)人與事實(shí)融合的越多，則他或她在生活經(jīng)歷方面將會(huì)越好。
推理查詢改變個(gè)人經(jīng)歷世界的方式。當(dāng)發(fā)生融合時(shí)，一條信息整理到位，刺激的意義改變。推理查詢產(chǎn)生融合，因此人們在信心和行為方面變得更一致。融合在人們?nèi)绾巫鍪路矫嫣峁┝艘饬x深遠(yuǎn)的變化。過去使得事情對于他們似乎是困難的或不可能的，或者是使他們效率不高或缺乏動(dòng)力的任何東西幾乎都消失了。
分裂可以表現(xiàn)在身體功能反應(yīng)、情緒功能反應(yīng)和/或智力功能反應(yīng)等方面。有時(shí)候，這些反應(yīng)是次優(yōu)的。例如，如果一個(gè)人對刺激具有一致的次優(yōu)情緒反應(yīng)，則它經(jīng)常是表示學(xué)生受刺激影響的結(jié)果。
傳統(tǒng)的治療調(diào)整或改變學(xué)生對刺激的情緒反應(yīng)。推理查詢方法在情緒反應(yīng)出現(xiàn)之前，改變刺激本身對學(xué)生的含義。本發(fā)明包括矩陣或多個(gè)模塊，包含通過推理查詢改變?nèi)说恼J(rèn)識和信心的實(shí)踐以及查詢。
包含實(shí)踐和查詢的多個(gè)模塊是用于達(dá)到極小基的矩陣。這些包含實(shí)踐和查詢的模塊產(chǎn)生用于實(shí)踐哲學(xué)概念和詞匯的一致的個(gè)人明確基礎(chǔ)，并且也提供了區(qū)別。這樣，通過這些包含實(shí)踐和查詢的模塊，個(gè)人可以確定一個(gè)一致個(gè)人內(nèi)在實(shí)體的最小程度假設(shè)矩陣，并確定一個(gè)一致事實(shí)的最小程度假設(shè)矩陣。舉例來說，這些包含實(shí)踐和查詢的模塊包括對學(xué)生進(jìn)行規(guī)則和禮節(jié)教育；教育學(xué)生撰寫用于有效銷售的腳本；教育學(xué)生進(jìn)行交流并且在任何時(shí)候?yàn)檫x擇而負(fù)責(zé)任；教育學(xué)生為建立信譽(yù)而誠實(shí)和開誠布公；教育學(xué)生如何產(chǎn)生和諧和激勵(lì)狀態(tài)以提高交流的有效性；教育學(xué)生堅(jiān)持，產(chǎn)生長期的承諾；教育學(xué)生如何產(chǎn)生最強(qiáng)烈和最有活力的狀態(tài)，從而使學(xué)生能夠以他/她飽滿的情緒在行動(dòng)中更有效；對學(xué)生進(jìn)行工作和價(jià)值的教育，給學(xué)生提供產(chǎn)生更滿意的結(jié)果的方法；教育學(xué)生如何培養(yǎng)自尊，使學(xué)生能夠意識到在所處情況下有多種選擇；教育學(xué)生如何識別好壞，從而使學(xué)生能夠選擇好的；教育學(xué)生如何理解、鑒別和保護(hù)他們自己不受那些使人依靠別人和降低自尊的寄生觀念的侵害；對學(xué)生進(jìn)行關(guān)于道德、正義、犯罪和懲罰方面的教育以及在一個(gè)公正的系統(tǒng)中是如何支持美德；教育學(xué)生如何識別和回避那些破壞價(jià)值的別有用心者；教育學(xué)生如何贊頌為他們做出貢獻(xiàn)的人；教育學(xué)生關(guān)于錢的基本知識；教育學(xué)生培養(yǎng)美德對社會(huì)更好；教育學(xué)生評估他們自己的技能以判斷他們的市場價(jià)值；教育學(xué)生時(shí)間管理的技能；教育學(xué)生在當(dāng)前時(shí)刻堅(jiān)持，以提高效率等，但不限于此。本教育方法還包括使用包括錄像帶的音像制品、互聯(lián)網(wǎng)、內(nèi)部網(wǎng)、討論會(huì)以及硬拷貝材料教導(dǎo)該方法。
附圖簡要說明根據(jù)對本發(fā)明以及為了說明而在附圖中示出的所選實(shí)施例的詳細(xì)描述，將使本發(fā)明的特征得到最佳理解，其中

圖1示出了按照本發(fā)明實(shí)施例的推理查詢方法的流程圖；圖2示出了包括計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、音像系統(tǒng)、討論會(huì)以及硬拷貝表達(dá)格式的推理查詢方法；圖3示出了包括實(shí)踐和查詢的基礎(chǔ)模塊的列表；以及圖4示出了用于目標(biāo)設(shè)置的流程圖。
本發(fā)明的詳細(xì)描述盡管將詳細(xì)示出和描述本發(fā)明的某些實(shí)施例，但是應(yīng)讀理解，在不脫離所附權(quán)利要求的范圍的情況下，可以進(jìn)行各種改變和修改。本發(fā)明的范圍不限于所述組成部件的數(shù)量、材料、形狀、以及相對排列等。在附圖中對本發(fā)明的基本特征進(jìn)行詳細(xì)描述，其中，在全部附圖中，相同的參考數(shù)字指的是相同的要素。雖然這些附圖是用來說明本發(fā)明的，但是不一定按照比例繪出。本專利文件的公開部分包含受版權(quán)保護(hù)的材料。版權(quán)所有者不反對任何人按照專利商標(biāo)局公開專利文件或記錄中出現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行傳真(或)幅值，但在別的方面保留所有版權(quán)。
圖1示出了按照本發(fā)明一個(gè)實(shí)施例的推理查詢方法的流程圖。推理查詢(例如，信心系統(tǒng))12是包括哲學(xué)14、交流16以及學(xué)習(xí)18的方法10。這個(gè)系統(tǒng)12定義了用于發(fā)現(xiàn)一致人類內(nèi)在實(shí)體和一致事實(shí)的方法，并且提供了這兩個(gè)矩陣的例子。
關(guān)于哲學(xué)14，所有點(diǎn)集拓?fù)涠x可以根據(jù)哲學(xué)概念重建(緊密性、連通性等)。這些定義以及實(shí)際點(diǎn)集論的全部技術(shù)和集合論可以被轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W(xué)。不同的哲學(xué)是連接的和/或沿著這些線的凸起和事物。
哲學(xué)14包括布爾邏輯哲學(xué)操作器20。布爾邏輯哲學(xué)操作器20利用集合論、數(shù)學(xué)和拓?fù)鋵W(xué)的原理分析邏輯哲學(xué)論點(diǎn)，實(shí)際上是問題的哲學(xué)形式的產(chǎn)生。這受哲學(xué)影響，并且使人能夠掌握哲學(xué)，通過照字面意義利用點(diǎn)集數(shù)學(xué)判斷形成相容矩陣的哲學(xué)是否相容，所有點(diǎn)集拓?fù)涮卣魇欠翊嬖?。特別地，布爾邏輯用于顯示兩個(gè)哲學(xué)概念是等價(jià)的或彼此的子集。
交流16包括技術(shù)接口22和預(yù)期治療24。技術(shù)接口22包括音像26。技術(shù)接口22非常具體地處理人們通過反射和不同的聲音應(yīng)激和模式交流的性質(zhì)。反射表示對基于一定意圖的刺激的反應(yīng)。利用這些要素，個(gè)人可以更好地產(chǎn)生人和技術(shù)的接口。通過利用反射和通過表情的聲音音素表達(dá)，可以產(chǎn)生實(shí)際檢測人的情緒和人的其他不同事情的技術(shù)接口。具有音素軟件包使人可以發(fā)送電子郵件或者其它可以以任何給定的人的聲音讀出的相應(yīng)物。
預(yù)期治療24包括優(yōu)先技術(shù)28、基本意圖30、消除受毒化思想策略32、負(fù)擔(dān)34、部分平衡36、非融合38以及利用數(shù)字治療(探究涵義)40。優(yōu)先技術(shù)28包括用于(比喻性地)在馬外出之前關(guān)上前門的技術(shù)。它們是一種產(chǎn)生兩個(gè)具有主力和次力的矛盾的方法，該方法還嵌入基本意圖30和遠(yuǎn)程裝置的利用。優(yōu)先技術(shù)28是一種討論某事并且產(chǎn)生邏輯基礎(chǔ)的方法，從而可以在將來利用它，類似數(shù)學(xué)證明中的前提。摘要說明被定義為當(dāng)進(jìn)行交流時(shí)直到結(jié)束才給出妙語(punchline)，從而當(dāng)給出索引(即，妙語)時(shí)，必須在頭腦中按照新信息對在它之前來到的所有事情進(jìn)行重放和重新估算。這使得可以學(xué)習(xí)更多。它還體會(huì)一種“啊哈”的經(jīng)歷(學(xué)習(xí)的標(biāo)志)。優(yōu)先技術(shù)28允許人產(chǎn)生一種經(jīng)歷，因此它具有更意味深長的“妙語”。
基本意圖30包括存在意圖42。在治療中，對基本意圖30的識別阻止治療專家找到意圖和/或方法?；蛘撸怪委煂＜夷軌蚶斫鈧€(gè)人在給定的相互作用中的意圖。
基本意圖30是人說話或者做事的意圖。當(dāng)某人識別足夠的基本意圖30時(shí)，他們最終歸結(jié)為存在意圖42。存在意圖42回答這個(gè)人在世界上試圖做什么以及在他們做的每件事情中表現(xiàn)如何的問題。在一生中很早的某個(gè)時(shí)間，有個(gè)人變得將注意力集中在上面的不滿足的某些事件。這種注意力將本身轉(zhuǎn)化為他們做的其它每件事。一旦治療專家發(fā)現(xiàn)人的存在意圖42，治療專家可以從綜合的觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行工作，對它進(jìn)行綜合，由此在其后面的所有的分裂將很快一目了然。有時(shí)候需要通過某些其它更表面的分裂，對更基本的分裂進(jìn)行認(rèn)真思考。
消除受毒化思想策略32是利用很多技術(shù)來阻止人的保護(hù)他們的缺點(diǎn)或他們的恐懼(例如恐怖癥)的潛在的意圖。實(shí)質(zhì)上取代對基于恐懼上的結(jié)構(gòu)進(jìn)行抨擊，專業(yè)人員產(chǎn)生另一個(gè)強(qiáng)大的并且由相容信息支撐的結(jié)構(gòu)。一旦更強(qiáng)的結(jié)構(gòu)就緒，專業(yè)人員使人轉(zhuǎn)移到該結(jié)構(gòu)并且恐懼結(jié)構(gòu)瓦解。為此，專業(yè)人員討論一個(gè)非綜合的話題，以某種方式產(chǎn)生關(guān)于該話題的概念，使該話題不是僅僅支持他們的信心系統(tǒng)。然后，當(dāng)揭開了分裂時(shí)，他們幾乎具有與僅為他們相信的事情不顧一切地努力相反目的。他們可以依靠另一個(gè)更相容并且更綜合的信心。
負(fù)擔(dān)34包括稱為反射44的子集。如果專業(yè)人員在他們正在進(jìn)行交流時(shí)看著某人，很可能有脈沖或類似沖擊的效果。他們從表達(dá)方式到表達(dá)方式到表達(dá)方式。當(dāng)人思考時(shí)，這些模式對應(yīng)于想法關(guān)聯(lián)。例如，人可以在電視上看見關(guān)于圣誕節(jié)的廣告，該人可能想起他們過去的圣誕節(jié)，這會(huì)使人回憶起他們母親穿的紅衣服，并且那件紅衣服給人以安慰的感覺。這種安慰的感覺使人回想起他們的童年時(shí)光，被他們的具有多毛的手臂的父親抱著，并且在他手臂上的毛使他們想起現(xiàn)在在他們手臂上的毛。人的思想模式從理性的聯(lián)想開始，經(jīng)過理性的聯(lián)想到達(dá)感性的聯(lián)想。有一整系列的思考、感覺和感覺與記憶的關(guān)聯(lián)。伴隨著這些每一個(gè)變換，身體呈現(xiàn)出根據(jù)被引發(fā)的情感以及來自這些變換的數(shù)據(jù)量或情感的注入量的身體變化的某些方面。通過觀察人的反射，或者通過聽人的聲音中的應(yīng)激(反射44既可以被看到也可以在聲音中聽到)，人可以在人不有意識傳輸它的情況下，確定大量的關(guān)于人的信息。事實(shí)上，如果專業(yè)人員足夠敏感，人甚至不必說。例如，在與人交談時(shí)，專業(yè)人員提及“我的父親”和“我的母親”的概念。聽者為了理解“父親”和“母親”的概念，他們必須加載父親的概念和母親的概念(這到達(dá)加載34)。如果“母親”的概念具有許多涉及這個(gè)概念的情感，當(dāng)個(gè)人加載母親時(shí)，當(dāng)提及母親時(shí)，在他們的哲學(xué)中會(huì)有更深刻的變化。這給專業(yè)人員顯示出在母親背后有比比在父親背后更多的情感負(fù)荷和情緒性。學(xué)習(xí)注意這些動(dòng)向，使專業(yè)人員得到這種類型的信息。這些動(dòng)向也可以在錄像中看到或在錄音中聽到。
部分平衡36涉及人的個(gè)性的不同部分或方面。專業(yè)人員認(rèn)識到不同部分可以在成長的不同階段，在某種意義上，在整個(gè)經(jīng)歷集。專業(yè)人員努力要做的不是試圖將這些部分綜合到一起，而是培養(yǎng)這些部分，使他們可以成長并且一起成長，從而在平等的地位和壓力上。例如，假設(shè)人培養(yǎng)了兩個(gè)部分，一個(gè)是已經(jīng)發(fā)展得較多的成熟部分，一個(gè)是發(fā)展得較少的像孩子一樣天真的部分。如果成熟的部分發(fā)展到極端，憤怒，平均的部分，專業(yè)人員力圖將其與成熟的更強(qiáng)壯的部分綜合在一起，這在效果上可能不平衡。發(fā)展得較少的部分會(huì)被壓迫。因此，這會(huì)有效地削弱人的最終潛力。
非融合或分裂38包括無效的非卓越的情緒48?？梢酝ㄟ^類比說明非融合或分裂38。人有目標(biāo)、目的和他們要實(shí)現(xiàn)的事情。可以將此看成雪橇以及一群在前面的雪橇狗。我們說有10只拉著雪橇奔向目標(biāo)的雪橇狗并且人是雪橇。分裂38是沿著不同方向前進(jìn)的雪橇狗。多數(shù)人為了某些目標(biāo)而而奮斗，但對于他們中的大多數(shù)，目標(biāo)只是愿望。一個(gè)人向著目標(biāo)前進(jìn)，但是此后某些事情似乎阻止他們，因此人似乎從來沒有絕對向著目標(biāo)的進(jìn)步。這是由于作為分裂38就像是使雪橇狗都沿著不同方向前進(jìn)。因此雪橇永遠(yuǎn)不會(huì)向前走很遠(yuǎn)。成年人具有分裂。這是由于當(dāng)人是一個(gè)學(xué)習(xí)成為成年人并且學(xué)習(xí)塵世的孩子時(shí)，該人只能從孩子的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)事物。這種觀點(diǎn)基于一個(gè)孩子對世界的理解、孩子的智力以及孩子的智慧。但是這些教育成為整個(gè)成年人現(xiàn)實(shí)的墻腳石。成年人使用的多數(shù)策略是在日復(fù)一日的基礎(chǔ)上，在孩子的邏輯和智力的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。身體功能、智力和情緒48是非融合或分裂38的子集，包括定義、促成和消除。
一系列機(jī)制可以用來消除非融合38。這些可以包括邊界測試、假設(shè)方法學(xué)、反射、加載、含義探究技術(shù)、實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)技術(shù)(即，改變)、布爾邏輯和投影方法學(xué)。在子集情緒48當(dāng)中的是情緒定義。情緒包括，例如，搏斗或逃跑、喜悅、飽和(所有的消極情緒追溯到害怕)。害怕(恐懼)總是缺乏數(shù)據(jù)的。當(dāng)人害怕某種東西的時(shí)，他們往往是躲開他們害怕的東西。這成為幾乎像一種自我滿足的預(yù)言，涉及非融合或分裂38。
利用數(shù)字治療40導(dǎo)致基本要素46和假設(shè)。在學(xué)習(xí)和治療中都有基本要素46和假設(shè)。學(xué)習(xí)基本要素是人使用的基本概念，某種東西增加的概念，某種東西存在、某種東西不存在以及將兩種東西相加的概念等。他們當(dāng)中的某些是數(shù)據(jù)概念，另一些是過程概念。定義了學(xué)習(xí)中的核心單元和模式。例如，鋼琴演奏的核心單元與如何敲擊鍵盤應(yīng)當(dāng)是不同的技術(shù)，鍛煉手指的訓(xùn)練也不同。一旦某人具有這些核心單元，由他們產(chǎn)生的模式是使人能夠填滿該樂器的整個(gè)空間的音樂、爵士音樂等。
關(guān)于預(yù)期治療24的基本要素46和假設(shè)是人可以和/或者需要具有的基本情緒要素，其形成一整套所有人類行為的完整的基礎(chǔ)(即，在線性代數(shù)中使用的方法論)。不幸的是，許多人或者沒有一整套基本要素46，或者有被誤導(dǎo)的基本要素46?？梢孕纬蛇@些基本要素46，從而使每個(gè)人具有包括完整人格和完整的表達(dá)范圍的基本要素。使每一個(gè)基本要素完全發(fā)展帶給個(gè)人對于人類的行為和情緒的最終的適應(yīng)性。
利用數(shù)字治療或含義探究或EM技術(shù)40在過分單純化的意義上包括獲取人說的和表現(xiàn)(即有意和無意的交流)的內(nèi)容和語言表面結(jié)構(gòu)、發(fā)現(xiàn)代表內(nèi)部表示的深層結(jié)構(gòu)和他們呈現(xiàn)的深層含義的整個(gè)過程。這個(gè)過程導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)人所具有的非融合38。
預(yù)期治療24利用他們目前的資源在目前狀態(tài)中處理人，并允許他們向著被稱為“融合的”或平衡的狀態(tài)前進(jìn)。其它治療所做的是檢查過去或研究過去。如果過去他們工作，并且過去他們改變事情，則有摧毀目前的可能。這些過程可以引起各種各樣的附加問題，如沒有價(jià)值和精神萎靡的感覺。預(yù)期治療24所做的是采用人目前的資源并按照與現(xiàn)在看起來人的不完全相反的方向前進(jìn)，使得他們更完整，達(dá)到過去并且力圖回填它們。
學(xué)習(xí)18包括智力哲學(xué)基本要素50、管理成功程序52和智力建筑54。此后，管理成功程序52將被表示為ESP。ESP 52包括教師技能56、核心單元和模式58、任務(wù)理論60、集體和部門62、包括實(shí)踐和調(diào)查的模塊64、策略和模式66、系統(tǒng)學(xué)習(xí)68以及運(yùn)動(dòng)70。包括實(shí)踐和調(diào)查的模塊64包括LLI(生命學(xué)習(xí)所)優(yōu)化72。策略和形式66包括欺騙和貶值74。欺騙和貶值74包括回避論點(diǎn)者(shifter)76。系統(tǒng)學(xué)習(xí)68包括情感學(xué)習(xí)78、歸納學(xué)習(xí)80、綜合步驟82、演繹學(xué)習(xí)84和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)86。綜合步驟82包括第一原理基本要素84。第一原理基本要素84包括最小基礎(chǔ)86。
圖2示出了與計(jì)算機(jī)系統(tǒng)100、音像系統(tǒng)102、互聯(lián)網(wǎng)、企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)、萬維網(wǎng)、硬拷貝格式104和討論會(huì)106接口的推理查詢方法10。音像系統(tǒng)102、硬拷貝格式104和討論會(huì)106也可以相互接口。推理查詢方法10可以通過計(jì)算機(jī)100與學(xué)生互動(dòng)，給出問題和答案，導(dǎo)致預(yù)定結(jié)果。音像系統(tǒng)102可以包括任何適合的裝置，如錄像機(jī)系統(tǒng)、盤片系統(tǒng)和電影片等。推理查詢方法10可以存在于任何合適的硬拷貝格式104上，如書、小冊子和印刷頁等。推理查詢方法10可以存在于有教師的討論會(huì)106上。教師可以提出回答使班里的每個(gè)學(xué)生回答并探索其含義。此外，討論會(huì)106可以包括幫助引導(dǎo)討論小組的輔導(dǎo)員，其中，討論組的成員可以共享導(dǎo)致答案的想法。此外，小組的每個(gè)成員可以有他們自己的輔導(dǎo)員提供個(gè)別幫助以及達(dá)到個(gè)人目標(biāo)的指導(dǎo)。
圖3示出了模塊的列表，包括推理查詢方法10的ESP 52中的實(shí)踐和查詢64。包括實(shí)踐和查詢的模塊此后在附錄中提供。ESP 52模塊1包括規(guī)則、禮儀和腳本模塊。規(guī)則、禮儀和腳本模塊包括握手、規(guī)則和禮儀，和對基本模塊的介紹，對基本模塊的介紹包括實(shí)踐和查詢64以及腳本。規(guī)則和禮儀以及腳本模塊的目的是使學(xué)生在深層次欣賞和深入理解ESP 52方面發(fā)展。
教育學(xué)生握手包括基本握手和ESP 52握手。學(xué)生佩帶肩帶或圍巾表示等級。肩帶或圍巾顏色不同，表示ESP 52任務(wù)的可測量的成就和貢獻(xiàn)。給學(xué)生以激勵(lì)和等級判以測量個(gè)人的進(jìn)步?？梢詫?chuàng)始人的照片展出，以表示尊重和頌揚(yáng)。為了提供親近和舒適的感覺，參加討論會(huì)的所有人員需要脫掉鞋。
可以給達(dá)到給定水平的學(xué)生一個(gè)稱號和/或給定顏色的肩帶。鞠躬表示尊重，當(dāng)進(jìn)入和離開討論會(huì)的時(shí)候，學(xué)生鞠躬。在討論開始和結(jié)束時(shí)，最高等級者用ESP 52鼓掌正式招呼聚在一起。全班起立，一致重復(fù)ESP 52鼓掌，并向領(lǐng)導(dǎo)討論的人鞠躬。然后，領(lǐng)導(dǎo)討論的人反過來鞠躬。在每次ESP 52討論開始之前朗讀ESP 52的十二點(diǎn)任務(wù)說明。
教育學(xué)生計(jì)劃學(xué)生要說什么的腳本，以達(dá)到理想的效果。腳本包括事實(shí)陳述、需要的陳述和引出。
ESP 52的模塊2包括交流和主動(dòng)(at cause)。這個(gè)模塊的目的是理解人的觀念是如何篩選進(jìn)來的信息，產(chǎn)生學(xué)生的情感響應(yīng)并驅(qū)使學(xué)生的行為，使學(xué)生可以認(rèn)識到在他們生活中的所有領(lǐng)域中，都有選擇的機(jī)會(huì)。
學(xué)生選擇他們的反應(yīng)和行為?？偸菍υ撨x擇負(fù)責(zé)就是“主動(dòng)”。
有三種類型的情緒，包括符合控制情緒、既得權(quán)利情緒和不成熟情緒。符合控制情緒是學(xué)生響應(yīng)其他學(xué)生的行為所使用的情緒，用于試圖控制或改變其他學(xué)生的行為。既得權(quán)利情緒來自學(xué)生想要保持的信心和感覺，因?yàn)楦淖兯鼈冃枰獙W(xué)生違心地在行為方面做出改變。不成熟情緒是學(xué)生尚未確定為符合控制情緒或既得權(quán)利情緒的情緒。對這些情緒進(jìn)行的探索揭示了它們是符合控制情緒還是既得權(quán)利情緒。
ESP 52的模塊3包括誠實(shí)公開模塊。誠實(shí)揭露模決的目的在于產(chǎn)生對誠實(shí)和公開的綜合理解，使學(xué)生能夠應(yīng)用這些概念并且在生活的每個(gè)領(lǐng)域變得更加一致。
誠實(shí)是不欺騙和偽裝。ESP 52將誠實(shí)定義為以不被歪曲的方式共享的意圖。作為整體就是作為完整，其產(chǎn)生行為的一致性。行為中的矛盾和不一致是非融合的信號。要生存必須有需要。理想是非融合的固著，不是生存所必須的。它們給學(xué)生快樂或使學(xué)生遠(yuǎn)離痛苦?？謶质菍ο胂蟮慕Y(jié)果的反應(yīng)。所有的恐懼都缺乏數(shù)據(jù)，因此可以用數(shù)據(jù)來減輕。在身體方面的失敗是痛苦而不是快樂。在情緒方面，是悲哀而不是幸福。在思想方面，是誹謗而不是肯定。
ESP 52模塊4包括關(guān)于和諧和興奮狀態(tài)的模塊。和諧和興奮狀態(tài)模塊的目的在于給學(xué)生一套一致產(chǎn)生和檢查和諧以及提高交流效率的技能。輔導(dǎo)員演示并引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。協(xié)調(diào)(pacing)是匹配或反映其他學(xué)生的行為的某些方面。這不是模仿別人，因?yàn)槟７聞e人使其他學(xué)生感到不舒服。協(xié)調(diào)必須出于對其他學(xué)生的尊重。引導(dǎo)(leading)是在建立和諧之后，鼓動(dòng)學(xué)生進(jìn)行交流。例如，學(xué)生可以建立和諧，并進(jìn)入某不幸的人的世界。然后，這個(gè)學(xué)生可以將他們引向快樂。失調(diào)(polar)與此相反，是不匹配。例如，如果第一個(gè)學(xué)生向前傾，則第二個(gè)學(xué)生向后傾。產(chǎn)生興奮狀態(tài)的目的是教會(huì)學(xué)生容易地產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感狀態(tài)的能力，以便隨意地傳遞熱情。表現(xiàn)出熱情的學(xué)生能夠更好地進(jìn)行交流并且容易宣傳他們的思想。
ESP 52模塊5包括處理持久性和動(dòng)機(jī)的模塊。該模塊的目的是給學(xué)生提供用于產(chǎn)生新的、個(gè)人的內(nèi)在知識和實(shí)力的工具，由此它們可以通過義務(wù)感和持久性來影響他們的命運(yùn)。輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識關(guān)于內(nèi)部意思持久性是什么。
ESP 52模塊6包括關(guān)于強(qiáng)度和有力狀態(tài)的模塊。該模塊的目的是使學(xué)生在日常行動(dòng)中變得精力更為集中和更投入，變得知道他們一整天的強(qiáng)度水平并且學(xué)習(xí)隨意地提高強(qiáng)度，從而給他們提供更豐富的生活經(jīng)歷。輔導(dǎo)員引導(dǎo)并向?qū)W生演示如何得到強(qiáng)度和力。情緒的整個(gè)范圍包括“積極”情緒和“消極”情緒。范圍給學(xué)生對經(jīng)歷的感覺或存在的深度，讀深度被稱為人的感情帶寬。峰值強(qiáng)度的狀態(tài)是學(xué)生將經(jīng)歷的某種事物，好像他們的生命依賴于它(搏斗或逃跑)。最初這個(gè)狀態(tài)可能僅是瞬間的，但是隨著實(shí)踐，人可以產(chǎn)生情感忍耐力。痙攣運(yùn)動(dòng)是當(dāng)肌肉緊張時(shí)引起急跳或無意識的僵直運(yùn)動(dòng)。這可能在強(qiáng)烈的狀態(tài)中發(fā)生，因?yàn)閷W(xué)生通常意識不到強(qiáng)烈狀態(tài)所產(chǎn)生的緊張。開關(guān)是一個(gè)術(shù)語，用于描述關(guān)掉對學(xué)生情感和行為的推理控制，使學(xué)生進(jìn)入較低的腦力搏斗或逃跑活動(dòng)的機(jī)制。
搏斗或逃跑反應(yīng)是當(dāng)來自外界的某種東西表示需要快速反映時(shí)，身體的自然機(jī)制。在恐懼或憤怒時(shí)會(huì)感覺到它，并且會(huì)引起身體中腎上腺素劇增。有力狀態(tài)是體力和情緒最佳準(zhǔn)備和可以隨心所欲地調(diào)動(dòng)的力量的情緒狀態(tài)。這是一種學(xué)生可以有意識地控制搏斗或逃跑響應(yīng)的力量并且有意識地控制他們的腎上腺素的狀態(tài)。觸發(fā)是一種刺激響應(yīng)機(jī)制。對情緒狀態(tài)的觸發(fā)是產(chǎn)生這種狀態(tài)的生理的和/或情感環(huán)境的設(shè)置。改變學(xué)生的生理可以改變學(xué)生的情緒狀態(tài)。通過理解這個(gè)原理，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)如何通過采取特定的生理模式來重新進(jìn)入機(jī)智狀態(tài)。
ESP 52模塊7包括工作價(jià)值模塊。該模塊的目的在于教導(dǎo)學(xué)生價(jià)值的含義并使學(xué)生清楚理解工作是什么。有兩種價(jià)值?？陀^價(jià)值是對全人類有價(jià)值的東西。客觀價(jià)值是節(jié)省時(shí)間和努力并使人類進(jìn)步的任何事物。個(gè)人價(jià)值是更審美的事物，因?yàn)槟承〇|西對一個(gè)人有價(jià)值而對另一個(gè)人沒有價(jià)值。例如，傳家寶對一個(gè)人可能有價(jià)值的而對另一個(gè)人沒有價(jià)值。工作是產(chǎn)生可測量的結(jié)果的活動(dòng)。虛功(一個(gè)用于人的行為的物理術(shù)語)不產(chǎn)生結(jié)果或價(jià)值。
ESP 52模塊8包括自尊模塊。該模塊的目的是使學(xué)生綜合理解自尊的結(jié)論并告訴學(xué)生如何提高自尊，以使個(gè)人能夠正直地交流。
輔導(dǎo)員和學(xué)生一起檢查誠實(shí)和正直。誠實(shí)是盡量準(zhǔn)確地表示學(xué)生的真實(shí)。正直是一致而不是誠實(shí)。謊言是用幻想代替真實(shí)。它是對學(xué)生知道的真實(shí)的歪曲。自尊是在給定環(huán)境中學(xué)生所具有的可能性的范圍。具有高度自尊的學(xué)生在給定環(huán)境中相信他們有許多選擇。他們將自己視為世界的主宰，可以使事情發(fā)生。具有低自尊的學(xué)生感覺好像他們沒有選擇，是犧牲品，任由世界支配，沒有發(fā)言權(quán)，沒有控制權(quán)，這使得他們完全是反作用的。提高或降低自尊必須在正直交流的情況下進(jìn)行。與基于優(yōu)點(diǎn)的系統(tǒng)一致，正直地交換意見提高自尊。ESP 52或基礎(chǔ)學(xué)校提供這些。按照不一致的方式交換意見總是降低自尊，因此是不正直的。說謊總是使選擇和自尊減少。
ESP 52模塊9包括好壞模塊。好是向前生存和價(jià)值建立。壞是相反生存和價(jià)值破壞。沒有智慧的世界沒有好壞或善惡。邪惡來自智慧。
ESP 52模決10包括寄生蟲/生產(chǎn)者概念模塊。該模塊的目的是使學(xué)生理解并且識別寄生和努力的策略，使他們自己能夠擺脫寄生方式，利用所有的努力方式來提高能力和自尊，并防止被別人操縱和利用。輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生了解寄生。寄生策略使人們依靠別人并降低自尊。努力的策略產(chǎn)生獨(dú)立性并提高自尊。寄生依賴世界。當(dāng)給他東西或者對于他們來說生活艱難時(shí)，寄生蟲是好的。當(dāng)諸事妥當(dāng)并且他們不需要任何東西時(shí)，他們有改變的趨勢，他們可能變得自私、污言穢語并且自我毀滅。生產(chǎn)者的本質(zhì)狀態(tài)是獨(dú)立，并且與外部世界的條件不同，因此，關(guān)于對待別人，不管生活容易還是艱難，他們保持不變。術(shù)語寄生蟲不是價(jià)值判斷。
ESP 52模決11包括寄生蟲/生產(chǎn)者策略。輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生了解寄生蟲/生產(chǎn)者策略。忌妒是某人有你想要的東西并且你要從那個(gè)人得到它才使你覺得更好。它本質(zhì)上是破壞性的。羨慕是某人有你想要的某種東西，并且你承認(rèn)你想要它。在本質(zhì)上它不是破壞性的。該詞的詞根表示極度地?zé)嵝?。寄生蟲索取大于付出。寄生蟲的生存依賴于他人。生產(chǎn)者付出大于索取。這樣的人是獨(dú)立的，并且能夠維持自己。及格人是某種付出僅與索取相等的人。
ESP 52模塊12包括寄生蟲/生產(chǎn)者實(shí)踐。這是一個(gè)寄生模式的實(shí)踐討論。所有的寄生策略降低自尊并且因此而破壞價(jià)值。所有寄生策略的目的都是沒有同意或者錯(cuò)誤理解的同意的責(zé)任。該目的是辨認(rèn)寄生模式并且中斷他們，使得沒有人負(fù)責(zé)。
ESP 52模塊13包括關(guān)于犯罪和懲罰的模塊。該模塊的目的是使學(xué)生開發(fā)他們對道德、公正、犯罪和懲罰的信念和態(tài)度，并且學(xué)習(xí)在公正的系統(tǒng)中如何維護(hù)道德。道德是我們賴以生存的完善的一致公理。道德是內(nèi)在的向?qū)?，是學(xué)生已經(jīng)從經(jīng)驗(yàn)中親自得到的某種東西，并且對這個(gè)學(xué)生來講是個(gè)人的。規(guī)則是基于道德的準(zhǔn)則。規(guī)則使生活更容易。規(guī)則背后沒有道德，規(guī)則就沒有價(jià)值。道德是因，規(guī)則是果。被規(guī)則約束的人是基于害怕的，遵循規(guī)則主要是為了避免后果。被道德約束的人是基于價(jià)值的，他們的行動(dòng)，具有正直、一致性或整體性。當(dāng)個(gè)人違背他的道德時(shí)，矛盾使整個(gè)人行為錯(cuò)亂，降低自尊并且限制他的選擇。教給學(xué)生懲罰的概念。當(dāng)一個(gè)人故意傷害他人并且因此相信任何傷害都是故意的時(shí)，傷害加上余量是一種形式的懲罰。當(dāng)一個(gè)人相信，假如他人知道這種傷害有多壞他們就決不做這種事情的時(shí)候，以眼還眼是一種形式的懲罰。傷害減去剩余的懲罰是一個(gè)對任何懲罰的概念都有麻煩的人。
學(xué)生探索寬恕的概念。原諒每個(gè)人表明這個(gè)人不相信懲罰，因?yàn)槿绻麄冊徝總€(gè)人，則每個(gè)人都相同。用正直原諒表示學(xué)生相信懲罰適合于一致的道德評價(jià)中的適當(dāng)?shù)呐袥Q。沒有正直的原諒使用偏袒、固執(zhí)和偏見。這樣原諒是偏見。
ESP 52模塊14包括關(guān)于回避論點(diǎn)者模塊。該模塊的目的是教給學(xué)生如何識別回避論點(diǎn)者的策略，以限制其在世界的使用。告訴學(xué)生回避論點(diǎn)者的目的是貶低所有好的東西。人們?nèi)〉媚撤N有價(jià)值的東西和毀壞它的方法是價(jià)值顛倒或者取得好的東西而使它看起來似乎是壞的。
ESP 52模塊15包括關(guān)于稱贊的模塊。該模塊的目的是幫助學(xué)生通過確定他/她自己并稱贊幫助過該學(xué)生的他人來產(chǎn)生內(nèi)在的獨(dú)立性。產(chǎn)生對他人、我們自己以及生活在先進(jìn)社會(huì)中這樣的禮物的內(nèi)在的感激。教誨是贊揚(yáng)和/或答謝另一個(gè)人。字面上，啟發(fā)就是教導(dǎo)。
ESP 52模塊16包括關(guān)于錢的模塊。該模塊的目的是綜合學(xué)生對錢的理解。
ESP 52模塊17包括任務(wù)模塊。告訴學(xué)生提高道德對我們以及社會(huì)都更好。這增加價(jià)值并且是好的。減少技術(shù)或者拒絕知識是毀壞價(jià)值因此是壞的。停止發(fā)展是由于害怕而不看事實(shí)，這是起反作用的。
ESP 52模塊18包括個(gè)人價(jià)值調(diào)查。該模塊的目的是綜合學(xué)生對價(jià)值、財(cái)富和成功的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)識別成功的關(guān)鍵要素，同時(shí)進(jìn)行評價(jià)他們的個(gè)人技能、這些技能的公平的市場價(jià)值以及如何增加這種價(jià)值以產(chǎn)生完整的成功計(jì)劃的過程。財(cái)富是在給定領(lǐng)域中人的自尊，或者是在該領(lǐng)域中人所具有的可能性的范圍。人所具有的導(dǎo)致人的想法成型的能力。成功就是行動(dòng)加計(jì)劃。沒有行動(dòng)，學(xué)生不能成功。告訴學(xué)生價(jià)值等級。等級0和1的相似之處在于它們是社會(huì)中最低級的機(jī)能。這些等級本質(zhì)上完全是反作用的。這里唯一的選擇是做或者不做該工作。等級0和1之間的區(qū)別在于等級1的工作比較難或者不夠理想。等級2和3相似地耦合。等級2有某組任務(wù)，并可以選擇何時(shí)做它們。等級3已經(jīng)發(fā)展了品質(zhì)或才干，已經(jīng)達(dá)到這樣的狀態(tài)，即他/她可以按照優(yōu)先次序來處理，或者學(xué)會(huì)立即做幾件事情或承擔(dān)責(zé)任并且樹立權(quán)威。等級0到3產(chǎn)品與補(bǔ)償鏈接。等級4和5是不在寄生的基礎(chǔ)上工作的第一等級。工作的數(shù)量和質(zhì)量決定報(bào)酬，并有利益分成或傭金。等級5的個(gè)人已經(jīng)發(fā)展了使他們更有價(jià)值的專門技能或者才干。等級6是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)等級制造他人使用的工具或者教育他人提高他們的價(jià)值的新技能。這個(gè)等級產(chǎn)生由他人使用的價(jià)值。這種方法社會(huì)的自然進(jìn)化。等級7不是社會(huì)的自然進(jìn)化。某些無論如何不會(huì)被開發(fā)的東西開發(fā)了，如直升飛機(jī)。等級8在本質(zhì)上是追溯成分，一旦創(chuàng)造了它，它就改變各個(gè)事物。在等級8的步驟之后出現(xiàn)的各個(gè)事物都受它的影響。等級9是創(chuàng)建某個(gè)全新的產(chǎn)業(yè)的東西。人類努力和想法的全新領(lǐng)域，例如，計(jì)算機(jī)。
學(xué)生的技能像撲克游戲中的撲克牌。它們是學(xué)生帶給社會(huì)的價(jià)值。通過對由于學(xué)生所做的而將付給學(xué)生的錢數(shù)的理解，學(xué)生建立公平的市場價(jià)值。學(xué)生最好將他們的技能出賣給出價(jià)最高的人。
ESP 52的模塊19包括目標(biāo)設(shè)定。讀模塊的目的是教育學(xué)生如何設(shè)定和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。圖4示出了目標(biāo)設(shè)定的流程圖。步驟1確定當(dāng)前狀態(tài)(體力、情緒和思維方面)。步驟2確定目標(biāo)及其與當(dāng)前狀態(tài)的區(qū)別(體力、情緒和思維方面)。步驟3確定必須正確陳述的所有步驟的中間步驟，所有步驟必須在學(xué)生的控制之內(nèi)，必須安排所有步驟彼此之間的優(yōu)先順序，每個(gè)步驟在它之前的所有步驟都完成后，該步驟必須是可以達(dá)到的。步驟4確定可以完成的最高優(yōu)先步驟。步驟5規(guī)定完成學(xué)生的最高優(yōu)先步驟的進(jìn)度。步驟6是一旦學(xué)生完成了一個(gè)步驟(達(dá)到預(yù)期的數(shù)據(jù))則重復(fù)該過程，此后，學(xué)生必須立即重復(fù)步驟1到5。學(xué)生按計(jì)劃與輔導(dǎo)員聯(lián)系，以幫助學(xué)生向著學(xué)生的目標(biāo)前進(jìn)。
ESP 52模塊20包括時(shí)間和列表。該模塊教育學(xué)生一套將使學(xué)生在他們的生活中能夠變得更主動(dòng)且較少反復(fù)的技能。教育學(xué)生積極/主動(dòng)就是學(xué)生選擇向預(yù)定目標(biāo)或目的前進(jìn)的行動(dòng)。例如，操縱船而不僅是沿著河漂流。反作用是學(xué)生處在響應(yīng)模式中時(shí)表現(xiàn)出來的行為方式，接受出現(xiàn)的情況而不是選擇他/她愿意前進(jìn)的方向。例如，它好像乘坐過山車。教育學(xué)生“STAR”公式，它是代表停止、思考、行動(dòng)和響應(yīng)的只取首字母的縮寫詞。無論何時(shí)出現(xiàn)某種事情，使用“STAR”公式，這促進(jìn)自我愿意的鍛煉。引導(dǎo)學(xué)生通過時(shí)間鍛煉，時(shí)間鍛煉進(jìn)行關(guān)于計(jì)劃時(shí)間、估算時(shí)間和實(shí)際時(shí)間的教育。計(jì)劃時(shí)間是完成一個(gè)計(jì)劃的估算時(shí)間。估算時(shí)間是學(xué)生考慮計(jì)劃占用的時(shí)間。實(shí)際時(shí)間是學(xué)生完成計(jì)劃實(shí)際占用的時(shí)間。通過這些活動(dòng)，學(xué)生確定他們的內(nèi)部時(shí)鐘是慢、準(zhǔn)還是快，并且學(xué)習(xí)如何利用他們的內(nèi)部時(shí)鐘。
ESP模塊21包括是什么的模塊。讀模決的目的是教育學(xué)生用于待在當(dāng)前瞬間的方法，使他們在做每件事的過程中可以更有效。通過鍛煉，學(xué)生懂的沉迷于過去是沒用的，除非其信息有助于現(xiàn)在。例如，“只要我知道這，它就不會(huì)這樣”是沒用的信息?；氐竭^去的唯一理由是收集數(shù)據(jù)，從而在當(dāng)前用學(xué)生的全部知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，現(xiàn)在，對我們來說，尋找他的/她的記憶庫應(yīng)該是有用的。許多學(xué)生生活在未來中，幻想可能發(fā)生什么，曲解所發(fā)生的每件事的含義并且設(shè)計(jì)未來它將如何影響學(xué)生。學(xué)生進(jìn)入未來或過去越多，就越脫離現(xiàn)實(shí)。只有現(xiàn)在是真實(shí)的。告訴學(xué)生信念是學(xué)生接受為現(xiàn)實(shí)的假設(shè)。他們可能正確，也可能不正確。數(shù)據(jù)，如科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，是可以測量的，因?yàn)槠湟恢隆Ｒ庖娋哂衅涓髯詡€(gè)性化的特征，它們是學(xué)生從他的/她的內(nèi)部數(shù)據(jù)得出的假設(shè)。內(nèi)容是數(shù)據(jù)。過程是正在對數(shù)據(jù)所做的事情。對“什么是”的陳述需要學(xué)生利用與過程相對的內(nèi)容。為了進(jìn)入現(xiàn)在，人們必須完全擺脫推諉，完全擺脫撒謊。撒謊是辯護(hù)和推諉。
以上本發(fā)明的進(jìn)行了說明，其目的是描述和說明。不是要窮盡或者將本發(fā)明限制為所披露的準(zhǔn)確的形式，而是根據(jù)上述說明可以進(jìn)行許多修改和變化。這對于本領(lǐng)域技術(shù)人員來說是清楚的修改和變化，包括在本發(fā)明的范圍以內(nèi)。
權(quán)利要求
1.一種方法，讀方法包括a)提供、確定或者利用一致的人類內(nèi)部存在矩陣三者中至少之一；b)提供、確定或者利用一致的現(xiàn)實(shí)矩陣三者中至少之一；以及c)通過比較一致的人類內(nèi)部存在矩陣和一致現(xiàn)實(shí)矩陣，達(dá)到分裂。
2.如權(quán)利要求1所述的方法，其中，步驟a)和b)還包括檢驗(yàn)人類存在的自主愿望和宿命論觀點(diǎn)。
3.如權(quán)利要求1所述的方法，其中，步驟a)和b)還包括將人類存在的自主愿望與宿命論觀點(diǎn)協(xié)調(diào)為一致的框架。
4.如權(quán)利要求1所述的方法，其中，步驟a)和b)還包括導(dǎo)出人類感覺的限制。
5.如權(quán)利要求1所述的方法，其中，步驟a)和b)還包括導(dǎo)出人類感知的限制。
6.如權(quán)利要求1所述的方法，其中，步驟a)和b)還包括導(dǎo)出人類認(rèn)識的限制。
7.如權(quán)利要求1所述的方法，其中，步驟a)和b)還包括導(dǎo)出人類信念的限制。
8.如權(quán)利要求1所述的方法，其中，步驟a)和b)還包括量化人類信念的限制，以便發(fā)現(xiàn)人類潛力的范圍。
9.如權(quán)利要求1所述的方法，其中，步驟a)和b)還包括確定哪里的內(nèi)部存在不一致；根據(jù)該不一致確定限制信念；確定支持該限制信念的分裂；并且其中，達(dá)到的步驟還包括促進(jìn)對分裂的了解；使個(gè)人能夠綜合該了解；以及消除限制信念。
10.如權(quán)利要求9所述的方法，其中，不一致的內(nèi)部存在是由假設(shè)支持的。
11.如權(quán)利要求9所述的方法，其中，不一致內(nèi)部存在是以下各項(xiàng)之一的證明身體功能；智力功能；情緒功能；以及它們的組合。
12.如權(quán)利要求9所述的方法，其中，不一致內(nèi)部存在是恐懼的證明。
13.如權(quán)利要求9所述的方法，其中，不一致內(nèi)部存在是疾病的證明。
14.如權(quán)利要求9所述的方法，其中，不一致內(nèi)部存在是身體的、情緒的、智力的或它們的組合的條件的證明。
15.如權(quán)利要求9所述的方法，其中，不一致內(nèi)部存在是身體的、情緒的、智力的或它們的組合的能力的證明。
16.如權(quán)利要求9所述的方法，其中，不一致內(nèi)部存在是身體的、情緒的、智力的或它們的組合的特性的證明。
17.如權(quán)利要求1所述的方法，還包括用計(jì)劃的方法論消除分裂。
18.如權(quán)利要求1所述的方法，其中，至少一個(gè)矩陣是最低假設(shè)的。
全文摘要
本發(fā)明涉及一種用于個(gè)人或小組提高的方法。推理查詢(10)包括引向答案、含義、道德、個(gè)人本質(zhì)、目的和更多了解的多個(gè)問題、方法和觀察。在矩陣或多個(gè)模塊中給個(gè)人提供該方法中的問題和觀察。將包括實(shí)踐和查詢的矩陣或模塊用于幫助個(gè)人確定一致人類內(nèi)部存在的最低假設(shè)矩陣，并且確定一致現(xiàn)實(shí)的最低假設(shè)矩陣。如果通過比較最低假設(shè)矩陣，檢查到差異，則就說發(fā)生了分裂。通過使個(gè)人通過更完整地知道限制信念進(jìn)行綜合，消除分裂。
文檔編號G09B7/02GK1457478SQ00819988
公開日2003年11月19日 申請日期2000年9月5日 優(yōu)先權(quán)日2000年9月1日
發(fā)明者基思·蘭尼爾 申請人:第一原則公司